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最后一章是围绕古典主义而展开的关于新诗问题的论争,在1990年代个人化写作突起之际,知识分子写作与民间写作之间展开了一场争夺诗坛话语权的交锋,一方以王家新、西川、陈东东、臧棣为代表,另一方面以于坚、韩东、沈奇等为代表,他们从对西方的接受与借鉴等分歧问题上解析了中国新诗是否需要“本土化”的疑问,以及“本土化”是否是中国新诗发展的最终归宿等。差不多与知识分子写作和民间写作的交锋同时发生的,还有“新古典主义”之争:九叶诗人郑敏提出了向古典诗歌传统学习的问题,这引起了一批年轻学人如许明、张颐武等的关注,他们与郑敏之间就新诗的“现代性”与“传统性”问题展开了争论。这两次论争,似乎都可以归结到“西方化”与“本土化”之争,而且最后都从不同程度上推进了汉语诗学“本土化的归位”。

因此,教育人士指出,家长为了功利性的目的而盲目地让孩子去学去考,即使眼前得利,从长远来看,并不利于夯实学生学习的基本功。“从教育效果看,不主张很小的孩子超越语言学习层次过多跳跃学习。”英语教师胡惠芬说。

由于2008年高考方案是全新的模式,对江苏而言,没有经验可以借鉴,从考试内容到具体实施细则,都需要一一制定。因为是第一年,新方案还有很多地方有待细化和完善,有关部门也正在加紧研讨,一旦有更新的政策出炉,肯定会在第一时间通过媒体发布。据了解,学校、学生和家长普遍关心的高校如何录取、综合素质评价如何进行、艺体生如何划线等,还将有进一步细化的政策。

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社会的文明程度越高,就越会关注每个人的需求,关注个性,所以对于家长来说,重要的是明白,适合孩子的才是最好的。(中国青少年研究中心家庭教育研究所所长刘秀英)

据统计,五年来,学校83.7的毕业生到全国基础教育一线工作,用人单位对东北师大毕业生的评价是“品德好、能力强、留得住、用得上”。学校从入学之初,就常年开展“五项导引”职业理想教育。通过政策导引、朋辈导引、师魂导引、学习生活导引、职业情景导引,培养广大学生爱教乐教、甘于从教的崇高职业理想。在东北师大,已经连续4年召开了“全国基层百县就业专场洽谈会”,每年参会基层县、乡单位共计500余家;全国21个省市的168所基层中学与东北师大建立了“百所毕业生就业基地校”。“到基层去、到祖国需要的地方去建功立业”已经成为东师学子的人生信条。“东师特色”的师魂教育模式也受到了国家与社会的高度关注。学校就业工作受到国务院表彰,是全国3所受表彰高校之一。

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春季班一般在每年的4、5月份开课,班期比较长,针对考研入门级的考生。主要目的在于把课程讲深讲透,及早指导考生进行自我复习,掌握复习方法,避免第一轮复习走弯路,为将来的复习打下良好的基础,一般使用教材类辅导书。

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除“三助”岗位津贴外,清华将继续为符合国家有关规定的研究生发放普通奖学金和北京市生活补贴;继续设立清华大学研究生奖学金,用于奖励品学兼优的研究生。

不守诚信者,将身败名裂;不守诚信的商人,逐利不成,反而将付出沉重的经济代价!安蓉泉教授一脸凝重地说起“冠生园事件”:丑闻家喻户晓前,其实已有征兆——曾有职工举报老字号南京冠生园食品有限公司做陈年旧馅月饼的问题,当地电视台也曾对此作过报道。但该企业却文过饰非,糊弄有关部门,还对“涉嫌举报者”进行打击报复,同时继续以陈年旧馅做月饼。2001年中秋节前夕,又以陈年旧馅做月饼时,被中央电视台曝光,2002年春节,有着70年发展历史的南京冠生园不得不提出破产申请。由此引发的全国月饼市场“信任危机”,还造成全国各地30多家以“冠生园”命名的企业受到牵连。评说这一事件时,安蓉泉感慨地说,“经济人懂得诚信在交易中的重要性,不守信、交易无法进行,没有交易,就不能实现个人的私利。所以,理性的经济人在交易中是非常守信的。综观古今中外,诚信不单是一个道德问题,还是一个经济利益问题,离开了诚信,利益将成为无源之水”。为什么生活中会出现不诚信的情况?安教授说原因有很多,其中言传身教问题是首要的。“有的老师,为了使自己的公开课更精彩,赢得领导和同行的热烈掌声,课前肆无忌惮地彩排,上课时根据事先敲定的剧本一一演来。这是在课堂上手把手地教学生如何造假!这种潜移默化的影响极其恶劣。”生活中类似的“彩排”有不少,这些都起到了很坏的作用。

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责编 左移湘

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